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Yoga: origem e benefícios

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Origem Yoga: como surgiu e onde nasceu

Dr. Ishwar V. Basavaraddi fez uma publicação oficial no site do governo da India, ele é o diretor do Instituto Nacional de Yoga Morarji Desai.










Benefícios do Yoga

O Yoga é essencialmente uma disciplina espiritual baseada em uma ciência extremamente sutil, que se concentra em trazer harmonia entre mente e corpo. É uma arte e uma fonte de vida saudável.

A palavra ‘Yoga’ deriva da raiz sânscrita ‘Yuj’, que significa ‘unir-se’ ou ‘jugo’ ou ‘unir-se’. De acordo com as escrituras iogues, a prática do Yoga leva à união da consciência individual com a da Consciência Universal, indicando uma perfeita harmonia entre a mente e o corpo, Homem e Natureza.

Segundo os cientistas modernos, tudo no universo é apenas uma manifestação do mesmo firmamento quântico. Diz-se que alguém que experimenta essa unidade da existência pratica ioga e é denominado yogi, tendo atingido um estado de liberdade chamado mukti, nirvana ou moksha.

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Assim, o objetivo do Yoga é auto-realização, superar todos os tipos de sofrimentos que levam ao ‘estado de libertação’ (Moksha) ou ‘liberdade’ (Kaivalya). Viver com liberdade em todas as esferas da vida, saúde e harmonia devem ser os principais objetivos da prática do Yoga.

“Yoga” também se refere a uma ciência interna que compreende uma variedade de métodos através dos quais os seres humanos podem realizar essa união e obter domínio sobre seu destino.

O Yoga é amplamente considerado como um “ resultado cultural imortal ” da civilização do vale do Indo Saraswati – que remete à 2700 anos antes de cristo e provou-se atendendo tanto à elevação material quanto espiritual da humanidade. Os valores humanos básicos são a própria identidade do Yoga Sadhana.

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Origem do Yoga

A ciência do yoga tem sua origem milhares de anos atrás, acredita-se que a prática do Yoga tenha começado no início da civilização muito antes do nascimento das primeiras religiões ou sistemas de crenças. Na tradição iogue, Shiva é visto como o primeiro iogue ou Adiyogi e o primeiro Guru ou Adi Guru.

Vários milhares de anos atrás, nas margens do lago Kantisarovar, no Himalaia, Adiyogi despejou seu profundo conhecimento nos lendários Saptarishis ou “sete sábios”.

Os sábios levaram essa poderosa ciência yoguica para diferentes partes do mundo, incluindo a Ásia e o Oriente. Leste, norte da África e América do Sul. Curiosamente, os estudiosos modernos observaram e se maravilharam com os paralelos estreitos encontrados entre culturas antigas em todo o mundo.

No entanto, foi na Índia que o sistema iogue encontrou sua máxima expressão Agastya, o Saptarishi que viajou o subcontinente indiano, criou essa cultura em torno de um estilo de vida essencialmente iogue.

O número de restos fósseis da civilização do vale Indus Saraswati com imagens e figuras de Yoga realizando o Yoga Sadhana sugerem a presença do Yoga na Índia antiga.

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Os símbolos fálicos, selos de ídolos da mãe Deusa são sugestivos do Tantra Yoga. A presença do Yoga está disponível nas tradições folclóricas, na civilização do vale do Indo, na herança védica e dos Upanishads, nas tradições budistas e jainistas, Darshanas, épicos de Mahabharat e Ramayana, nas tradições teístas das tradições tivas, shaivas, vaishnavas e tântricas.

Além disso, havia um Yoga primordial ou puro que se manifestou nas tradições místicas do sul da Ásia. Este foi o momento em que o Yoga estava sendo praticado sob a orientação direta do Guru e seu valor espiritual teve uma importância especial.

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Era uma parte de Upasana e o sadhana do yoga estava embutido em seus rituais. A Sun recebeu maior importância durante o período védico. A prática de ‘Surya namaskara’ pode ter sido inventada mais tarde devido a essa influência.

Surya Namaskara

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Pranayama fazia parte do ritual diário e embora o Yoga estivesse sendo praticado no período pré-védico, o grande Sábio Maharshi Patanjali sistematizou e codificou as práticas então existentes do Yoga, seu significado e conhecimento relacionado através de seus Sutras do Yoga.

Evidências históricas da existência do Yoga foram vistas no período pré-védico (2700 aC) e, posteriormente, até o período de Patanjali. As principais fontes, das quais obtemos informações sobre as práticas de Yoga e a literatura relacionada durante esse período, estão disponíveis em Vedas (4), Upanishads (108), Smritis, ensinamentos de budismo, jainismo, Panini, épicos (2), Puranas. (18) etc.

O período entre 500 aC – 800 dC é considerado o período clássico, que também é considerado o período mais fértil e proeminente da história e desenvolvimento do Yoga. Durante esse período, surgiram comentários de Vyasa sobre Yoga Sutras e Bhagawadgita etc.

Este período pode ser dedicado principalmente a dois grandes professores religiosos da Índia – Mahavir e Buda. O conceito de Cinco grandes votos – Pancha mahavrata – de Mahavir e Ashta Magga ou caminho óctuplo de Buda – podem ser bem considerados como a natureza primitiva do sadhana do Yoga.

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Encontramos sua explicação mais explícita em Bhagawadgita, que apresentou elaboradamente o conceito de Gyan Yoga, Bhakti Yoga e Karma Yoga. Esses três tipos de yoga ainda são o exemplo mais alto da sabedoria humana e, até hoje, as pessoas encontram paz seguindo os métodos mostrados no Gita.

O sutra do yoga de Patanjali, além de conter vários aspectos do yoga, é identificado principalmente com o caminho de oito dobras do yoga. Um comentário muito importante sobre o Yoga sutra de Vyasa também foi escrito.

Durante este mesmo período, o aspecto da mente ganhou importância e foi claramente trazido à tona através do sadhana do Yoga; a mente e o corpo podem ser controlados para experimentar a equanimidade.

O período entre 800 dC – 1700 dC foi reconhecido como o período pós-clássico em que os ensinamentos dos grandes Acharyatrayas – Adi Shankracharya, Ramanujacharya, Madhavacharya – foram proeminentes durante esse período.

Os ensinamentos de Suradasa, Tulasidasa, Purandardasa, Mirabai foram os grandes colaboradores durante esse período. Os Natha Yogis da tradição Hathayoga, como Matsyendaranatha, Gorkshanatha, Cauranginatha, Swatmaram Suri, Gheranda, Shrinivasa Bhatt são algumas das grandes personalidades que popularizaram a prática de Hatha Yoga durante esse período.

O período entre 1700 – 1900 dC é considerado como o período moderno em que os grandes Yogacharyas-Ramana Maharshi, Ramakrishna Paramhansa, Paramhansa Yogananda, Vivekananda etc. contribuíram para o desenvolvimento do Raja Yoga.

Esse foi o período em que o Vedanta, o Bhakti yoga e o Nathayoga. ou Hatha-yoga floresceu. O Shadanga-yoga de Gorakshashatakam, Chaturanga-yoga de Hathayogapradipika, Saptanga-yoga de Gheranda Samhita, foram os principais nomes do Hatha-yoga.

Agora, nos tempos contemporâneos, todos têm convicção sobre as práticas de ioga para a preservação, manutenção e promoção da saúde.

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O Yoga se espalhou por todo o mundo pelos ensinamentos de grandes personalidades como Swami Shivananda, Shri T.Krishnamacharya, Swami Kuvalayananda, Shri Yogendara, Swami Rama, Sri Aurobindo, Maharshi Mahesh Yogi, Acharya Rajanish, Pattabhijois, BKS. Iyengar, Swami Satyananda Sarasvati e similares.

Para muitos, a prática de yoga é restrita ao Hatha Yoga e Asanas (posturas). No entanto, entre os Yoga Sutras, apenas três sutras são dedicados ao asanas.

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Fundamentalmente, o hatha yoga é um processo preparatório para que o corpo possa sustentar níveis mais altos de energia. O processo começa com o corpo, depois a respiração, a mente e o eu interior.

Yoga também é comumente entendido como um sistema de terapia ou exercício para saúde e fitness. Enquanto a saúde física e mental são conseqüências naturais do yoga, o objetivo do yoga é mais abrangente.

“Yoga é sobre harmonizar-se com o universo. É a tecnologia de alinhar a geometria individual com o cósmico, para alcançar o mais alto nível de percepção e harmonia”

O yoga não adere a nenhuma religião, sistema de crenças ou comunidade em particular; sempre foi abordado como uma tecnologia para o bem-estar interior.

Qualquer pessoa que pratique ioga com envolvimento pode colher seus benefícios, independentemente de sua fé, etnia ou cultura.

Escolas Tradicionais de Yoga

Essas diferentes Filosofias, Tradições, linhagens e parâmetros do Guru-shishya do Yoga levam ao surgimento de diferentes Escolas Tradicionais de Yoga.

Exemplos: Jnana-yoga, Bhakti-yoga, Karma-yoga, Dhyana-yoga, Patanjala-yoga, Kundalini-yoga, Hatha-yoga, Mantra-yoga, Laya-yoga, Raja-yoga, Jain-yoga, Bouddha-yoga etc.

Cada eescola tem seus próprios princípios e práticas, levando a elevação e demais objetivos do Yoga.

Práticas Yoga para Saúde e Bem-Estar

Os Yoga Sadhanas (práticas) amplamente praticados são: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana (meditação), Samadhi / Samyama, Bandhas e Mudras, Shat-karmas, Yukta-ahara, Yukta karma, mantra japa, etc.

Yama’s são restrições e Niyama’s são observâncias. Estes são considerados pré-requisitos para os Yoga Sadhanas (Práticas). Asanas, capazes de promover a estabilidade do corpo e da mente ‘kuryat-tad-asanam-sthairyam …’, consistem em adotar vários padrões corporais (psicofísicos), dando capacidade de manter uma posição corporal (uma consciência estável da estrutura estrutural da pessoa e existência) por um período de tempo considerável.

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Significado de Pranayama

Pranayama consiste em desenvolver a consciência da respiração de alguém, seguida de uma regulação voluntária da respiração como base funcional ou vital da própria existência.

Ajuda no desenvolvimento da consciência da mente e ajuda a estabelecer controle sobre a mente. Nos estágios iniciais, isso é feito através do desenvolvimento da consciência do ‘fluxo de inspiração e expiração’ (svasa-prasvasa) através das narinas, boca e outras aberturas do corpo, suas vias e destinos internos e externos.

Posteriormente, esse fenômeno é modificado, por meio de inalação regulada, controlada e monitorada (svasa), levando à conscientização de que o (s) espaço (s) do corpo está sendo preenchido (puraka), o (s) espaço (s) remanescente (s) no estado preenchido (kumbhaka) e está sendo esvaziado ( rechaka) durante a expiração regulada, controlada e monitorada (prasvasa).

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Significado de Pratyhara

Indica a dissociação da consciência (retirada) dos órgãos dos sentidos, o que ajuda a permanecer conectado com os objetos externos.

Significado de Dharana

Indica amplo campo de atenção (dentro do corpo e da mente), que geralmente é entendido como concentração. Dhyana (meditação) é contemplação (atenção concentrada dentro do corpo e da mente) e Samadhi – integração.

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Significado de Bandhas e Mudras

São práticas associadas ao pranayama. Eles são vistos como (as) práticas superiores de Yoga, consistindo principalmente na adoção de certos padrões corporais (psicofísicos), juntamente com o (s) controle (s) da respiração, o que facilita ainda mais o controle sobre a mente e abre caminho para maiores realizações iogues. são procedimentos de despotificação, ajudam a remover as toxinas acumuladas no corpo e são de natureza clínica.

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Significado de Yuktahara (Alimento Certo e outros insumos)

Defende hábitos alimentares e alimentares adequados para uma vida saudável. No entanto, a prática de Dhyana (Meditação), ajudando na auto-realização levando à transcendência, é considerada a essência do Yoga Sadhana (A Prática do Yoga).










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